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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文(wén):古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者,先正其心(xīn);
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先致其知,致知(zhī)在格物。
物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng),意诚而后心正,心(xīn)正而后身(shēn)修,身修(xiū)而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。
白话(huà)译文:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人,先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国家(jiā),先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú);
要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的(de)品性。
要想(xiǎng)修养自身的(de)品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先要使自己获得知(zhī)识,获得知识的(de)途(tú)径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。
通过对万事万物的认识研(yán)究,才能获(huò)得知识。
获(huò)得知识后,意念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;
心思端正后,才能(néng)修养品(pǐn)性;
品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家族(zú);
家庭家族(zú)管(guǎn)理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书,是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我们发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这(zhè)三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学经典的(de)奥(ào)义。
致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后知至,是什么意(yì)思
三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者,先(xiān)治其国;欲治其(qí)国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先(xiān)修其身;欲辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而后(hòu)意诚;意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí);家齐而后国治;国治而(ér)后天下平(píng)。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性(xìng);要想修养(yǎng三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式)自身的(de)品性(xìng),先要端正自己的心思;要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī),先要(yào)使自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲,而(ér)彰显明(míng)德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正;心思端正(zhèng)后才能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú);管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。
扩展资料(liào)
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录(lù);“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了