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独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的(de)习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件大(dà)不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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