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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国(guó)人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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